九十一章 与陈上将一起喝茶（2/2）
活，体验人生苦乐。但始终伴随着钢琴，拒绝很多帮助，高寿近百。
其实，在海外教育和宗教中，依赖别人是一种罪过。人们会认为你白来世间一趟。
强霖和凯茜很是愉快又芸英这样的朋友。凯茜抱住芸英，贴起了脸。让芸英很是痒痒，两个人的笑声也感染了强霖。三三个人在高级学堂的小溪旁谈论起来，琢磨怎么样提升安徽的教育。
强霖其实在江西布局时候，就考虑到革命者意志消退的问题，设计了一系列的心灵发动机计划，包括陈公博夫妇、顾凤鸣配置的护士秘书、医疗救济体系的南洋教会医生等等。他们视救人救世为生命的本来意义，所以，会始终推进江西的事业。
强霖告诉芸英：“不要把自己的**生活锻炼看成唯一的目标。在佛法中，你那个活法叫小乘佛教，类似中国的修身养性；而救苦救难的活法，才是大乘佛教，就是佛祖释迦牟尼的佛教，才能彻底通透”
凯茜补充说：“基督教的博爱，做主的肢体救护世人，包括敌人，这样才是基督精神”
芸英说：“好吧，我试着来吧，我总觉得自己还活不好，还来帮助什么人”。强霖说：“自己的心思总是集中在自己本身，就永远会有问题。所以才说大乘才能通达”
芸英点头。凯茜说带着她去跑跑教会的救助活动，你就会发现你已经比别人活得明白多了，你可以帮助他们。
强霖三个人回到凌湖旁边的宾馆，这是法国商人开的。因为安庆只是通商，没有租界，所以外国商人们自己盖了一些建筑，住得习惯，和品尝欧美家乡菜系。
强霖在这里了解了安庆的基本情况。昨天还与美国人，安庆同仁医院的院长，戴世璜，一起吃饭，要求教会医院，能够提供医生和设备给强霖在安庆后方的几个县城。
当时50多岁的戴世璜满脸不满地说：“不、不，那里的人们不看西医，我也没有那么多医生”。强霖说：“那里的山里住着我的军队，有几万人，他们需要医生。他们也会带动附近的人来看病”。
戴世璜最后说：“你能在这里推行善业，真是一个好人。因为那里是上帝的荒漠，他们都是桐城派系的教徒”。
强霖严肃地说：“那正是我们要去服务的地方，现在中国处在过渡期，所以，我们应该帮助这些人明白更多的道理。我认为安庆的事情，美国教会帮助太少了。这次医疗网建设，我是支付高工资的，你最好找10个人以上美国医生，刚毕业的学生也可以。”
戴世璜答应努力为安徽宗教开发事业努力。强霖也答应为他的安庆同仁医院扩大捐款10万大洋。双方满意的吃完了大餐。
程天放已经到安徽担任教育厅长。这位强霖的老朋友，复旦大学和美国大学的政治学专家，正在给省主席陈调元上将普及教育知识。两个人从没有交集到能够交流，让这个五四时期的学生会长，也是口干舌燥。陈调元上将终于答应会见强霖。
程天放最近正在为教育经费不够而发愁，强霖送上门来求之不得，但强霖说要见见陈上将再说。这才让程天放上门给陈上将讲课。
当然程天放也不知强霖为什么要见这个出自北洋的军阀上将。
陈上将的会见是在陈公馆进行的。这是北洋皖系前任督军倪嗣冲的房子，陈调元暂时征用了，表示了他是安徽的主人了。这种明显的不自信，他是感觉不到的。他是相信风水的。既然前任住在这里，他也就住在这里。
陈上将身材高大，河北白洋淀人，43岁，满脸的我是好人的样子。后世他参与北伐，打到天津，收编孙传芳的降军，成为大军统领。可惜以后一直是内战先锋，与桂系、阎系、冯系大战几十回合。
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