五百六十 莫斯科之乱（2/3）
解除，同时回到莫斯科的，还有阿列克谢的亲信，申万留夫将军，他负责全权安排阿列克谢所需要的一切，迅速组建起八万大军，以支援阿列克谢和乌克兰的战争。
这位申万留夫将军，被俄罗斯上下一致公认为是忠于沙皇，但却生性残暴，毫无智慧和理性可言的一位将军，但阿列克谢却欣赏他的忠诚，并不认为他粗暴的举止都多少可以值得自己指责的地方，忠贞对于现在的沙皇来说，毫无疑问是最重要的了……
申万留夫将军一来到莫斯科，便采取了严酷的举动，他逮捕了先前那些已经被沙皇罢免了官职的的官员们，并将他们的家产抄没，以充当征兵所需要的费用，并且还完全不顾俄罗斯人的反抗和不愿意，在莫斯科以及其周围，大肆强行征召适龄的青壮年入伍！
他这么做会面临什么？也许连申万留夫将军自己都不清楚。本来阿列克谢沙皇已经失去了上层贵族们的，现在申万留夫将军完全不经过大脑的举动，不但彻底激怒了那些还心存幻想的俄罗斯官员们，而且，就连俄罗斯平民的怒火也被彻底点燃。
一场反对申万留夫将军，或者更加准确地说反对阿列克谢沙皇继续统治俄罗斯的政变，正在莫斯科悄悄形成……
而在此之前还有一个也许会让阿列克谢沙皇心烦的事情。在莫斯科及全俄东正教大牧首约瑟夫病逝后。教会的领导人和朝中贵族们揣测沙皇的心思，一致推举他所亲信的尼孔神父出任为新的大牧首。但尼孔神父就任东正教大牧首后，开始着手推行教会改革。
改革的主要方向就是把莫斯科教廷东正教的各种典章制度按照拜占庭方式加以改革，统一各地教会宗教活动。大牧首尼孔的改革活动在大贵族和教会中间引发了恐慌，因为此前人们一致认为莫斯科就是第三个罗马，是拜占庭帝国的继承人，但高于拜占庭。
而现在要把莫斯科教廷的宗教礼仪按照拜占庭方式改革，是不能被接受的。尼孔还提出，俄罗斯沙皇应该成为整个东正教世界的统治者，而俄罗斯的首都应该定于康斯坦丁堡，莫斯科及全俄东正教大牧首，应该成为整个东正教世界的精神领袖。这个想法得到了沙皇的。
在俄波战争爆发后，沙皇阿列克谢率兵亲征，在此期间大牧首尼孔，成为实际上的政府首脑。尼孔推行的改革措施引发了莫斯科贵族和教会的不满，进一步造成了东正教会分裂。
最终，贵族和教会一致拒绝尼孔公改革的旧礼仪派从莫斯科东正教会中分裂出去……
当申万留夫将军回到莫斯科后，秉承沙皇陛下的旨意，他和尼孔紧密的联合到了一起，并且希望借助这个机会，来完成尼孔所谓的改革，一举镇压俄罗斯国内一切反对改革的势力，剔除对沙皇不满的人，来稳固阿列克谢的统治，并且最终得到沙皇陛下想要的东西。
也许阿列克谢的想法是正确的，但他绝对想不到的是，在莫斯科绝大部分的贵族，以及教会成员已经秘密和明朝走到了一切，往来于他们之间的使者络绎不绝，一封封书信不断往来于俄罗斯和明军之间，一场波及整个俄罗斯的动荡，正在悄悄地拉开帷幕……
沙皇阿列克谢并不知道，他即将失去一切，莫斯科或者自己的权利，他坚定的信念，俄罗斯在自己的统治下，一定能走出目前的困境。他更加不相信的是，他所信任的那些莫斯科的大臣们，会出卖自己以及俄罗斯的国家利益。毕竟，他是神圣的沙皇陛下
但是尼孔对此担忧不已，看着毫不在意的申万留夫将军，他只能把这个难题留给了自己。他亲笔给沙皇陛下写了一封信，详细阐述了莫斯科现在的恶劣状况，以及很有可能在短期内突然爆发的政变，他无比热切地恳求，沙皇陛下现在应当立即回到莫斯科以稳定目前的局势。
但是让他的遗憾的是，正在这封信刚刚写完
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