第四十九章：红薯之利（下）（2/4）

百姓实在是给饿怕了，把自己留下的那些红薯悉数做成粉条，自己囤起来。&;&;&;&;一些山西来的百姓更是充分发挥出了他们的习惯，好东西都舍不得吃，粮食藏了一大堆。&;&;&;&;每当看到满仓的粮食，每个屯民都会对赵岩发出由衷的爱戴，紧紧是第一年，便已让他们解决了温饱问题。&;&;&;&;虽然这一年干得比较苦，但一切却是值得的。&;&;&;&;今年屯田方面最大的收益，莫过于红薯了，加工成粉条后，红薯成为了一种可以出售的商品，并且在储存上也很容易。&;&;&;&;市面上的各种粉条，每斤售价都要卖到七八文钱，红薯粉条就算卖到一斤六文钱，67亿斤红薯粉条就能卖到400万两。&;&;&;&;也算是屯田方面意外之喜了，不过劳动力需求高，所以赵岩还把利润分给了百姓，最主要的还是给他们创收，所以这个月加工粉条的百姓领到的工钱都很高。&;&;&;&;其实就算是粮食产量不高的年代，粮食生产只要人们肯干，人人都能有田可耕，甚至能造成农产品过剩。&;&;&;&;至于人们为什么会处于饥饿状态，并非因为天灾，更多的还是[***]，社会财富分配不合理，生产资料分配不合理都有可能造成生产荒废。&;&;&;&;社会财富的分配上，最重要的是不能造成太大的贫富差距，少部分人钱一多，大部分钱只能放在仓里发霉，起不到流通的效果。而大部分人没钱，无法购买商品，没有消费自然也就没有生产，这就会造成失业。&;&;&;&;钱的多少并非衡量是否富裕的标准，钱是不能当粮食吃的，所以富裕方面还得看钱能买到多少物质，而物质总量的多少才是衡量的核心。&;&;&;&;其实这个社会，每个人都在进行分工，若是每个人都在努力进行生产，然后把生产出来的东西平均分配下去，那么每个人都将很富裕。&;&;&;&;这就是理想状态的共产，不过事实证明这种理想状态是不可能达成的，这种状态的社会，往往都是读才形式，因为不是读才的话，不可能产生这样的社会形态，必然有人反对这种社会形态，读才往往又伴随着[***]，同时每个人天生是有惰姓的，不可能保证每个人都不偷懒。&;&;&;&;若是贫富差距大，就会造成很多人没有会参与到生产之中，生产出的物质自然也就少了，自然也就处于贫困状态。&;&;&;&;所以消除贫富差距是一个利国利民的大事，这个道理在后世谁都懂，问题是一些国家也只是停留在口头叫叫。&;&;&;&;对于那些国家的上层阶级来说，一个贫富差距巨大的国家，却是他们的天堂，他们有钱可以践踏下层人民的一切，同样买到他们的一切。&;&;&;&;而一些发达的国家，则是通过消除内部的贫富差距，扩大国与国之间的贫富差距，团结内部，压榨外部。&;&;&;&;总的来说，这些国家的本质都是一样的，就算是挂上了各种伪善的面孔，只是一个段恶劣，一个段高明。&;&;&;&;因此赵岩在增加百姓收入上一直不留余力，特别是屯地的百姓，赵岩时常会免费给他们供应一些物资。&;&;&;&;不过更重要的还是屯长在生产上的组织，之所以能在短短的时间内取得如此丰硕的成果，还是因为管理的精密。&;&;&;&;屯长所发挥的作用就是组织分工，消除闲置劳动力。&;&;&;&;目前赵岩治下已经全面向商品经济靠拢，商品经济显然比自然经济更加高级，首先是畜牧业和农业上的分工，再则是工业上的分工，最后是商人的出现，达到这三点要求，就已是进入了商品经济的状态。而自然经济是一种自给自足，没有分工，生产力低下，同时拒绝交换的状态，生产力非常低下。&;&;&;&;目前大明大部分地区都已经成功转入商品经济，但因为缺乏对商品经济的监管和调控从而泛滥，造成了转型后的混乱时期，自然经济的崩溃，使得社会进入了
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