卷三 第两百六十一回 遥远之交（3/3）
如果是在土地兼并严重，广大的农民都无地可种的情况下就另当别论，而陆仁现在就是处在一个这样的档口上。本来陆仁一直都隐忍不发，没有放这个大招，是想等时间再推迟一些，到各个地区的土地兼并更加严重的时候再放的。硬要说个准确点的时间点的话，陆仁原本是打算在曹魏那边废除屯田制之后再发动大招。这么说吧，老曹的屯田制被废除的时候，就意味着当时的士家豪族的实力达到顶点，三国时期的土地兼并已经最为严重的时候，而在这个时候以无地之民可以从对外的征战中获得土地为基础，就可以吸引大量的人往外殖民了……事实上在历史上这么做的国家可不在少数。
从长远上来看，那些殖民地最后会变成什么样子，这个谁都不好说，至少到了现代社会，许许多多的殖民地基本上最后都那个了，甚至还有个原本是殖民地的地区，最后还成为了世界上数一数二的大国强国。但对于陆仁来说，陆仁在乎的到不是殖民地最后能不能管好，而是在于广阔的殖民地最后所能带来的文化影响。
如果不明白这什么意思的话，不妨想想十字架和“英哥里犀”为什么在世界上的通用范围会那么广。而陆仁所想的，就是华夏的文化、语言也能如此。土地也许不能一直占有、殖民，但文化的影响却是可以一直流传下去的。说得再俗再俗再再俗一点与恶趣味一点，陆仁就是希望许久以后外国的孩子在学校里要学的外语不是，而是咱们的方块字。
好吧，这些扯得可有点远了。基于某些原因，陆仁的这个大招本来是不打算太早放出来的，但这次由于婉儿引发的事件，说起来这样的思想在现代社会的话诂计会被认为是战争狂人和疯子，但在那个时代就没什么关系了。再说得难听点，咱不扩张，有的是人要扩张，凭什么他们可以，咱们却不行？所以老子现在就是要扩张！
到这里就又得扯上之前陆仁向荀彧吩咐的事了，也就是陆仁这回准备小小、适当的放一下他的大招。说真的，如果是处在那些社会稳定、政局清明的盛世，陆仁放出这样的大招诂计也不会有什么效果可言，因为那些盛世之局的出现，往往都是“破而后立”，换言之就是在土地分配的问题上刚刚洗过牌，大家都可以安安稳稳的种地过日子，再加上在思想上受到某些华夏那些传统思想的影响，没谁会愿意去打仗。
但如果是在土地兼并严重，广大的农民都无地可种的情况下就另当别论，而陆仁现在就是处在一个这样的档口上。本来陆仁一直都隐忍不发，没有放这个大招，是想等时间再推迟一些，到各个地区的土地兼并更加严重的时候再放的。硬要说个准确点的时间点的话，陆仁原本是打算在曹魏那边废除屯田制之后再发动大招。这么说吧，老曹的屯田制被废除的时候，就意味着当时的士家豪族的实力达到顶点，三国时期的土地兼并已经最为严重的时候，而在这个时候以无地之民可以从对外的征战中获得土地为基础，就可以吸引大量的人往外殖民了……事实上在历史上这么做的国家可不在少数。
从长远上来看，那些殖民地最后会变成什么样子，这个谁都不好说，至少到了现代社会，许许多多的殖民地基本上最后都那个了，甚至还有个原本是殖民地的地区，最后还成为了世界上数一数二的大国强国。但对于陆仁来说，陆仁在乎的到不是殖民地最后能不能管好，而是在于广阔的殖民地最后所能带来的文化影响。
如果不明白这什么意思的话，不妨想想十字架和“英哥里犀”为什么在世界上的通用范围会那么广。而陆仁所想的，就是华夏的文化、语言也能如此。土地也许不能一直占有、殖民，但文化的影响却是可以一直流传下去的。说得再俗再俗再再俗一点与恶趣味一点，陆仁就是希望许久以后外国的孩子在学校里要学的外语不是，而是咱们的方块字。
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