第236章 走进波斯湾（三）（1/4）
在现代社会中，不信教的人，和信教的人，是说不到一起去的，很现实的，你不信教，信教的人一句话就能噎死你：你又不信教，我和你说个什么劲儿啊！你又不信。反之，我信了，又怎么会去反驳你的宗教理论观点呢！怎么会针对你那些不合逻辑的理论说辞，表示反对意见呢？扯远了点啊！
而现在看众人的神色，这些人的信仰和认知常识，已经被颠覆的似是而非了，对以往的认知，开始产生怀疑了。
新中国政府，对于旧社会制度的改革是多方面的，宗教传统自然也不例外了，宗教法规定：对回教，藏传佛教，佛教，道教，基督教等教会都一样，信仰自由是第一位的，但是必须在18岁成年后，才有选择入教的权利，可多项选择，这和后世很不同了。这就把小孩子，还没有接受到系统的化教育之前，也没有形成自己的人生观的时候，就被宗教人士洗脑了的遭遇，基本上给遏制住了。信仰自由嘛！就得等每个人开知识了，在理智的去选择，还是小孩子的时候，任嘛不懂的时候，就被教的满脑子神神鬼鬼的，还怎么信仰自由啊！
再说了，中国人不管有没有宗教信仰，基本上就是见神就磕头的，进庙就烧香的习惯。单一的信一个神灵，不安全啊！礼多人不怪嘛！见神就得拜。这种实际国情和波斯人、西方人大大不同的。信了基督。就不能信真主，不能乱入教，乱信神。其实信来信去，归根到底，信得还是同一个人，争来争去，就整成宗教战争了，人类自己就沦落成了牺牲品了。
说个不好见人的观点，真有神灵会在意人类的死活嘛！神灵真那么厉害的话，如同蝼蚁一般的人类。对于神灵来说，又有什么用呢？人尚且对蝼蚁无动于衷，神灵会在意人类？如果你说神灵会悲天悯人，那这个时代那么多受苦的平民百姓。也没意见那个神灵来悲天悯人一下吧！
中国人受儒思想影响很重，对于鬼神之说，是持敬而远之态度的，或者持半信半疑态度的居多，狂信者比较少，这就是我们中国人理性的一面。再说了，千百年来，神仙都是我们人类皇帝封封出来的，并不像其他宗教一样，对宗教充满敬畏的。神不听人类当权者的话，也是要被人类推倒打落凡尘的，对神仙，中国人是不怕的。
话题再绕回来，现在矛盾就出现了，波斯人宗教规矩多，中队军规，又不允许这些破坏营防安全的旧规矩存在，怎么办，就得从这些狂信者们的根上下手了。
两个月来憋着一肚子火的马超。过足了嘴瘾，把这些老顽固们给收拾了，而且比军法惩处他们还要厉害多，以往那种只要信仰真主安拉，就会得到真主安拉眷顾的心理优势。荡然无存了，那种没有本事和才能的人。是不会得到真主安拉保佑的担忧，齐齐涌入这些单单信仰真主安拉的小人物们的脑海之中，再也消除不了了。
很简单的道理，没有本事和才能的人，你凭什么得到真主安拉的眷顾和庇护啊！你有什么资格去信仰真主啊！难道就凭你没有本事无能吗？那个神灵，又会在意自己这些无用的人啊！神灵就没有私心了吗？以人心度之，不难揣测了。
信仰伊斯兰教的人受古兰经影响很大，毫无变通办法。现实军队中的这两个观点，才有改变伊斯兰宗教对军队的影响力了，在军旅生涯中，宗教活动还是很影响军队的战斗和战斗方式的。服从服从在服从和保家卫国的军人天职，是中人教导这些波斯老军人最多的思想政治任务，无论从哪一个角度，都不会让人抓着疼脚的，盖因为这两个观点，是放之四海皆准的真理。难道你去教军人，不服从军令，不保家卫国吗。
这样一来，就把这些老兵油子打击惨了。这就是是个人都有弱点，又是在众人情绪低落的这个时节，马超的声音，又开始在军营的驯练的操场上响起，硝烟味淡了很多：“你们都老了，眼睛视力开始退化
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