七〇二章 不识曾国藩（2/2）
原来还是担忧国家的。”强邻说：“这也是我想不明白的地方。应该没有办法快速提升国民素质。上帝都没有办法，我怎么能有”蒋介石说：“上帝没有，或许是不想做。我们不要去揣测上帝的意思。你要明白你的意思。”强邻说：“除了说说之外，就是，说起来好听的意义之外，我不知道爱国主义最后的走向是什么往往是不好的方向。”蒋介石说：“这也是一个观点。但你不让爱国主义扰乱社会理性进程，是不是也是爱国主义呢”强邻说：“这个问题似乎有意义。”蒋介石说：“是的。你原来就是这个意思。慢慢消解了革命的激情，而是变成了变革社会结构的激情。”强邻说：“我研究了以前的做法，有这个方向。但是更多的是自己的历练。”蒋介石说：“或许很容易走偏吧。我现在确实认为，离开每时每刻的祷告，都会陷入魔鬼的思维。”强邻说：“这是你的看法。我的看法是，我还是不知道，离开上帝的祷告，会陷入魔鬼的思维。”蒋介石说：“或许吧。我以前不知道，但现在知道了。这与年纪和经历有关多经历，你就会觉得人的理性离不开祷告。”强邻说：“是啊。我并不知道是什么因素能好，但是有些时候，我不知道已经离开了上帝的路线。”蒋介石说：“你似乎要全心去读一下圣经了。这样你就会发现离开上帝的道路。”强邻说：“这是因为您的教导，而不是我发现应该去读圣经。”蒋介石说：“所以，你要等待，觉得你应该读圣经的时候，才去读”强邻说：“我读过了。我的意思，我必须经历一段理性阶段，才会知道上帝的意义。”蒋介石说：“我听明白了。你的意思，你必须经过理性摸索、社会的碰撞，或者经历的苦熬，才能知道上帝是对的。”强邻说：“是啊离开上帝路线，自然是失败的路线。所以根本不用着急去刻意去培训一个人的上帝意识。”蒋介石说：“所以你坚持你自己的玩乐路线”强邻说：“是的。但是我认为，政务、或者重要决定，应该由有感觉的人去做。社会应该尊敬这些经过磨练和醒悟的资深绅士。”白崇禧说：“这个似乎是北方的国子监的研究结果，也是他们的教育方针。”强邻说：“是的。这些国子监的翰林就是经过磨练的人。他们至少知道要给学生知道，学习绅士们磨练的机会。”白崇禧说：“是啊现在看，苏联就是磨练我们的磨刀石”强邻说：“是啊。但是我们总是用爱国主义这个不知所谓的道理给引导到一个革命的方向。”白崇禧说：“那应该怎么做”强邻说：“怎么做就是怎么做才是磨练人的地方。我做的是服从命令应征当兵，这对我是一个磨练。我必须思考人的生命，必须把战争与人类的命运思考一下。但是很多人都是用爱国主义给了自己一个解释。”白崇禧说：“如果我们胜利，就是爱国主义的胜利”强邻说：“是啊这个不知所谓的主义，却通过战争，固化在每个人的脑子中。”蒋介石还在琢磨这件事，是需要仔细思考这些问题。白崇禧说：“那么这种磨练不是很好，对么”强邻说：“理性国家不会允许英雄统治国家的。所以在真正理性状态，就会避免爱国主义，或者避免爱国主义英雄的领袖治理国家。他们只是在国家为难时候帮助了国家，这已经就是英雄了。没有必要再进一步为英雄提供新领域了。”蒋介石说：“我有些明白了。如果一个英雄在完成某段爱国主义行动之后，就应该做自己的事情去。”白崇禧说：“曾国藩倒是明白人，他认为，做官是偶然的，乡下生活却是必须的，永久的。”强邻说：“是啊。世人按照自己的理解误会曾国藩。曾国藩领军是无奈，而不是正当做法曾国藩充分意识到这种危害，只是太平天朝对人类危害太大。如果曾国藩造反，就是洪秀全了。后人倒是不会把他当榜样。”白崇禧说：“如果有一个和平过日子的机会，曾国藩是否还是愿意天下有长毛洪天王”tags：
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