六八四章 生命意义（1/3）
第684章 贵族学校吴经熊说：“我们中国学生从小就下意识地不愿意动。请大家搜索品#书网看最全更新最快的即使后来的体育课，也是让我们不至于衰弱，而不至于让我们强壮。”强邻说：“我的体会是，建立一个兴趣，对自己身体的兴趣，就必须去除很多浪漫主义的想法。”吴经熊说：“浪漫主义想法，与体育似乎是相关的。你难道说的是苦行僧的生活”强邻说：“哲学不同，浪漫主义是不同的。”徐志摩叹到：“真的是文化不同，什么概念都达不成一致强令庸的浪漫主义是合乎康桥的标准的；到底是英国殖民地，很是知道英国的浪漫主义”吴经熊困惑道：“你们俩说的什么难道浪漫主义不是放荡不羁，什么都试试么”徐志摩说：“令庸说的，哲学不同，体会不同。哲学上的浪漫主义，就是愿意体验一切美好的东西。英国的政治，虽然是最缺少浪漫的地方，但是根子还是浪漫的。你看皇帝查理一世，愿意其他权力交给议会，但是为了国教的权力，却发动了必输的战争。他坦然走上断头台，临终还说是为了臣民。这个是何等的浪漫也为英国皇室复辟打下了根基，人们相信皇室，胜过相信自己。当然他们也要约束皇室。”吴经熊说：“听起来与浪漫主义的革命精神是一致的。”輸入網址：heiyaпge觀看醉心张節徐志摩说：“是啊从受死的角度是一样的。但是革命者和保守者的不同哲学，分别充实了浪漫主义者的大脑。都是浪漫主义，但是哲学底子不一样。吴经熊说：“你说的似乎是循环啊”强邻说：“所谓浪漫，就是随意，个人主义的随意。浪漫，绝对个人主义的，反对整齐划一的。但是有些人把为了整齐划一的哲学当成信仰，并作为个人主义信条，作为革命目的而为此赴死。这就是哲学的悖论。革命者用浪漫主义方式，追求的是不浪漫的信条。”徐志摩说：“他们追求的信条不成功还好。如果成功了也就没有了浪漫主义的可能。”强邻说完，用起了刨子。挺直柔和的腰背肌肉，配合双臂的肌肉，刨子向前刨平木板，显得很是随意。这样他的肌肉恰到好处的配合动作。这让徐志摩羡慕不已。吴经熊说：“很专一啊”徐志摩说：“这是真正的浪漫主义，心无杂念于一物。”吴经熊说：“所以，我不能迅速地静心下来，大概就是这种情况，有其他浪漫主义想法”徐志摩说：“是的。你们的哲学是救国，救国是你们的神条，但你还知道思考，没有浪漫地去革命我的意思你们是害国。中国缺少英国这种绝对个人主义。但是你们救国的人，却不放弃集体主义。所以我看到苏维埃的作风就讨厌，人们都让布尔什维克弄得呆呆的，像孩子一样的傻傻地快乐着。那里真是人类的悲哀但是胡适之竟然看到人家强国了~”吴经熊说：“国家掏钱培养我们不就是这个意思么”徐志摩说：“你看看，强令庸的刨子用的多好难道他别的干的不好么”吴经熊明白过来，那就是你具体做事就是了。但是政治体系糜烂，也不关心么强邻说：“政治糜烂，外族侵略，都入不了人的内心。你的内心是谁也征服不了的。除了你自己被迷惑了。”徐志摩说：“这就是西方文化的核心。你要征服他们的内心，他要跟你玩命了除了思想，还有我的生命和灵魂么但中国儒家干脆就不许士大夫谈论灵魂生命和身体差不多，庸俗啊。李白还是要挣脱身体的束缚，而杜甫则又回归了生活。”几个人完工后，强邻觉得想法成熟了。他给陈绍禹回电说：“议会中工党的名字是：沪海道、基督教义的、理性的、国家社会主义的、工人党。”强邻发走电文后，开始与徐志摩探讨起他的问题来。原来徐志摩是找强邻合作建立一所类似康桥的浪漫主义大学。他想建立在北京，但是强邻认为应该建立在安庆。两个人谁都说服不了谁，吴经熊反应慢些，还没有弄明白他们争论的意义。而强邻对徐志摩的问题也需要研究。为什么呢因为他比较单纯地认为，别人问他，他就要负责任。听不听，倒是次要的。
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