五九八章 西南困境（2/3）
教体系，都是我们这种统治体系比不上的，他们比较究竟，就是极端的主义，我们的中庸最后肯定是被推翻的。”
黄绍竑不吱声了。
实际上目前广西两分之后，仍然是统治或者训政体系，谈不上基督教自由民主体系，也谈不上完全集权的苏维埃体系。而这两种体系，都有诱惑人心的口号。
中庸的训政体系，实际上就是教导人民的体系，那么人家凭什么听你教导？尤其是愚民自以为正确的时候。
李德邻问黄旭初说：“旭初兄，你的治理体系大致都有那些内容？”
黄旭初名字不显，以字行，原来是李宗仁的定桂军参谋长，现在是两分之后的广柳省长。他说：“我们大广西两省的统一规划简单地说就是是“三自一体”的模式。”
这时候黄旭初组织人马，制定了为了实现所谓“建设广西，复兴中国”的主张，推行三民主义化入广西。政策是“三自”（自卫、自治、自给）、“三寓”（寓兵于团、寓将于学、寓征于募）的政策，在全省范围内开展了政治、经济、军事和文教等方面的建设。
从省以至乡村推行政、军、学的“三位一体”制，使各项政令的贯彻执行直接通达乡村阶层，实行所谓“全省皆兵”。在经济上，农业、工业、矿业、交通等都有了较大发展的规划。
李德邻说：“自卫，我们是需要的；自治也是我们需要的；自给也是不可不考虑的。政务、军务、教育一体化的领导，是保证我们这些措施落实下去的手段。”
黄旭初说：“是的。这是我们都讨论好的。”
李德邻说：“我找人推演的结果是，我们是一个国家是没有问题的。但我们不是，我们还要考虑周围的环境，还要考虑国家的机制。”
黄旭初说：“如果我们是一个国家，那自然就简单了，但也可能复杂了。毕竟我们还可以得到国家的国防、财政的帮助。宋子文已经答应给我们的桂元货币提供资金支撑。”
李德邻只得说道：“人家问，建设好的广西，是归谁的？我们为什么尽这么大力量建设广西？”
白健生忍不住说道：“管那些干什么？我们建设好，自然是我们的。”
李德邻说：“健生不要生气，这个问题确实绕了我很久。包括我们北伐打下中国，到底是谁的？这些问题中山先生回答的是国民党的，国民党代表国人利益。但这显然有问题！我们都不承认，难道你还希望别人承认么？”
黄绍竑年轻些，但是富家出身，所以在桂系里面比较颓废，更率性而为。
他说：“德公这些问题，我是一直就想明白的。说实在话，要不是你们的带领，我不会走到现在。我就是想照顾家乡不受侵害。既然现在不受侵害，就没有我什么事情了。”
李德邻问：“国家积弱，人民困苦，难道就没有你什么事情么？”
黄绍竑说：“这事情很复杂，只要我消费，生产，国家就会发达。我们的发展实际上总是被打断。如果我们不打断这些，发展是自然的。”
李德邻说：“虽然我不相信你说的，但更不相信我自己所想的。我原来想的就是带领人民苦干、硬干、实干，做出样板，做一个新广西给大家看看。”
李任仁是老师，他看大家都有些丧气，就说到：“无论如何，我们对广西都担着责任，所以要安排好广西的事情。”
李德邻说：“任仁公是前辈，但是这里涉及到西学和佛学的东西，很难堪破。如果对照华盛顿的清教徒体系，我们现在做的是相反的。”
李任仁说：“我们不是美国的清教徒，我们是广西人，是汉族南下管理山民形成的体制。”
李德邻笑到：“但是我们的人民，和我们的口号，就是华盛顿时期清教徒的目
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