五九四章 自由和教育（3/3）
是治国不是采用这些的。问题在于人心！这是没有错的；而人心是需要教化的，也是没有错的。民主在于人心的自由发挥的体会，这个问题就是理性教育问题。”
丁文江问：“教育问题当然是重要的。但是怎么教育人民，我们却要承担责任。这个方面有个政治学者邱昌渭邱毅吾研究很深入，桂系已经开始邀请他了。”
强邻说：“我现在还要自己研究阶段。我的意思是，民主在于人心自由发挥的体会，除此之外，无他。无殖民，也无独裁，也无民主与否。”
岑建英问到：“你的意思，民族、民主、民生都不是问题么？知道国家、民族不是很重要么？”
强邻说：“国家就是保护人民自由的。人民不知道自由，怎么会知道国家？”
丁文江说：“人们吃不上饭，国家无钱建设国防的时候，是国家重要，还是自由重要？”
强邻说：“从我自己的推理看，还是自由重要。你们所说的训政，实际上是要求大家有一定的爱国和民族意识；**是要求大家有阶级意识。而我认为你们这些都没有告诉民众自由思考有什么意义，反而妨碍了**思考的乐趣。而中山先生抛出了‘知难行易’，就是让人们学习不要思考，而学习样板了。”
丁文江说：“难道让人们学习旧学么？”
强邻倒是干脆地说：“旧学理性教育太少。都是孝道，佛道，仙道，还有革命教。”
丁文江说：“所以，你还是欣赏教育是自由的。”
强邻说：“是的。官方就是要尝试自由的教化。我的意思是不放弃他们的自由感觉，而肯定他们的自由自在的思考，进一步剔除他们的道德和礼教困惑。但我们的教育，却是要加上新的框子。”
大家卡住了，都各自思考去了，纷纷回舱板下休息。
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