四五三章 美国青年人（1/3）
453章20年代美国人
送走陈公博夫妇和张嘉璈之后，强霖带着几个女人和张荫麟回到了法租界陶诗咏家里。
唐莹和老公汪先生也在回访陶诗咏。强霖这次正式认识了所罗门汪亦铭先生。这是一个华人青年，31岁，迈阿密人。但有些白人血统，汉语还算正宗。
强霖告诉陶斯咏，正式收编张嘉玢为外室。张嘉玢也没有什么反对的意思，张芸英也是点头同意的样子。
陶诗咏明白了，这是一个主权宣示，就说：“好啊。有一个跟我一样做外室的女人。我们一定要联合起来，互相交流与大房的相处之道。”
所罗门汪表示祝贺，庆祝张小姐有半个归宿。唐莹还是那样愿意表演，给大家唱了一首美国乡村音乐表示祝贺，但是唱的太哀伤了，让大家觉得世事难料啊！不过所罗门配乐吉他弹的也很好。
唐莹跟强霖说：“自从有那么一段演出之后，我不愿意再演出了，没有好的对手。就去电台去播音，有时候还给听众清唱英文歌。这样就认识了所罗门。”
强霖看看她的短裙说：“偶，结婚以后，变得大胆了。”
唐莹说：“受所罗门的鼓励，他这个基督徒，很是颓废，整天唱着乡村歌曲，醉生梦死的。哪里有基督徒的样子？”
所罗门说：“不是的。克莱尔强，我是一个认真工作的人。但是工作之外，生命的意义是什么？我是说慈善以后呢？”
强霖说：“所罗门，你说的对。淑女、绅士，确实与心理有关系。如果不是道德说教，你内心真的是淑女、绅士么？”
任培道摇摇头，对张荫麟说：“这就是哲学，生活中的哲学。不是你课堂的哲学。问你自己，你喜欢谁？为什么？”
张荫麟说：“哲学家研究什么是对的。现在有些自由主义、经验主义哲学家，抛开理性推导，极度体验主义，所以人们都怀疑自己到底是什么样子的。”
任培道说：“路线是对的，但是体验到的东西，实际上是瞬间的，不是理性那样永恒。”
旁边胡木兰问：“那到底是体验的对，还是不体验的对！”
任培道说：“很难回答。体验的肯定不对，但是不体验，你怎么知道不对的？你必然要先信任一个信仰才行。”
所罗门说：“是的。我们是华人富商，好几代了，都是信仰基督教新教的。所以我没有体验，对还是不对。”
强霖说：“康德的理性推导还是要作为基准，理性的基准。理性不能否定道德。”
所罗门说：“康德我们是必须尊敬的，但是康德并不否认先验的体验，没有体验，先验的知识框架就没有作用。”
强霖说：“是的。我们的将领从数理化中重新体验科学的进展，进而建立理性思考体系。没有体验，康德哲学就没有意义。”
所罗门说：“所以，西方体验主义，你们叫经验主义盛行，就是我们要归类各种人类体验的知识。”
任培道说：“汪先生说的很对啊。你这么年轻，怎么看得那么透彻？”
所罗门说：“美国人现在疯狂啊。买什么投资都赚钱。人活着就剩下享受了。对传统宗教挑战太大了，所以大家重新体验宗教的教导，当然你得找出宗教教导反面的不利之处。乡村音乐和酒吧，人们互相刺激，找出其中的体验规律。”
强霖说：“美国现在是一个浮华的时代，浮华10年一场梦！会结束的。基督精神也会再次成为主流的，人类需要拯救。”
所罗门开始体验。他邀请张嘉玢跳舞：“新娘子，我们挑一个舞，我给你最美好的祝愿。”
两个人跳的是伦巴，张嘉玢很是活波和经典。伦巴性趣盎然，互相勾引交合的意思很明显。张嘉玢柔柔的，敏感的样子
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