第一百六十七章 邸报（2/3）
齐玄素道：「知道太多对你又有什么好处？」
柯青青道：「只是好奇嘛。」
齐玄素无奈道：「我奉劝你一句，少打听，掌府真人的心情可不大好。」
柯青青眨了眨眼，若有所悟。
齐玄素道：「就算猜出什么，也别出去乱说，小心祸从口出。」
柯青青道：「知道了。」
齐玄素来到书房，拿起桌上最新的邸报——这是柯青青的差事之一，给齐玄素准备当天的邸报，齐玄素看不看另说，可她不能不准备。
第一条消息自然是轮值大真人交替，自今日起，一直到六月三十，都由地师担任轮值大真人，也可以称之为代掌教，主持道门事务，行使部分大掌教权柄。
这是早已知道的事情，没什么好看的。而且天师和地师是盟友，也不可能在交接的时候出什么纰漏。
第二条消息，则是卢恩王国介入尼德兰王国与伊比亚王国争斗的后续。在道门的持续介入之下，西婆娑洲的局势趋于平稳，没有影响到正常的商贸。不过道门此举显然只是治标，远非治本，三方的矛盾仍旧在存在，积攒到一定的程度后，冲突还会再次爆发。
第三条消息，道门和圣廷的交流进一步加深，稳步推进。最近圣廷的一位枢机主亲自撰写了一本名为《七克》的书，讲的是圣廷的教义，这本不算什么，不过全篇用了东方文字，且不是白话，而是文言文，水平相当之高。
邸报还专门节选了一段：「圣法兰济入道时。求女神论以精进之术。忽闻有声云。法兰济。避世乐如真苦。抱世苦如真乐。圣人多年如命。既试其益。曰。女神赐我明悟此理。邪魔正寓于丰食逸乐之中。恣口腹之乐者。邪魔遂轻忽之。敢攻而几胜焉。南海岛有吞牛之蛇。百兽皆畏避之。无法可制。独食牛既饱。绝不能动乘。此时一人能脔截之。修士自辞世乐。而择居苦处。就食饮如就药。特取所须。以保身安。救饥渴之病。邪感之大宝已杜矣。邪魔之煽。诱必希。惧不我胜。而弥攻固其功德焉。古贤有言。口者心门。邪魔以饕主口。一切邪情。皆令入心。故饕者。邪魔所加于人口之衔也。随欲牵之。」
这篇讲的是七宗罪中的暴食之罪，若非有「圣法兰济」、「女神」等词汇，几乎与三教经典没有太大区别，自是让齐玄素大吃一惊——他都没有如此古文水平，可远在西方的一位枢机主教却有如此造诣，可见道门有专门研究西学之人，圣廷也有研究东学之人，正是知己知彼方能百战不殆。两家之所以能保持相对的和平，更多还是因为离得太远的缘故，若是咫尺之遥，恐怕早已打得头破血流。
第四条消息，南洋最近有多股海盗出没，疑似与南洋、岭南等地方势力有关，道门严令婆罗洲道府和岭南道府配合，限期剿灭海盗，保证航路通畅，以保障贸易往来为重。
第五条消息，凤鳞州爆发战事，起因是拥有「摄政关白」继承权的御三家为了争夺「摄政关白」之位，大肆内斗。道门无意插手凤鳞州的内斗，按照惯例，无论是谁，道门只支持最终的赢家，谁赢了，道门就为谁加冕，道门只要凤麟洲，至于效忠的人是谁，不重要。
只是御三家的相持不下，道门的不作为，导致了凤鳞州的更大内乱。各地的大名们开始蠢蠢欲动，以还政于皇帝的名义，意图推翻执掌朝廷大权的摄政关白一系。
让道门感到不安的是，单纯的「尊王」逐渐演变为「尊王攘道」。
所谓的「攘道」，就是主张排斥道门，凤麟洲摆脱道门的控制，实现自治。
齐玄素看到这里，神色凝重起来。
一百年前，道门和东海水师海空并进，兵临秀京城下，逼迫当政掌权的摄政关白
臣服。
摄政关白表现出务实的态
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