第九十五章 圣胎（2/3）
信以为真的神异，若是觉得挡不住齐玄素的一刀，就必然挡不住，因为自己的真气、神力会随着挡不住的念头反杀自己。再配合上“大衍灵刀”，可谓是神出鬼没，防不胜防。
不过这个法术也有很大的局限，首先是不能在阳气浓重的地方使用，而且会被武夫的血气克制。齐玄素之所以对这把鬼头刀无可奈何，也是因为他暂时失去了武夫神异的缘故，如果不在鬼国之中，齐玄素不会被逼到生死一线的地步。
其次是对于法力消耗很大，很难长时间使用。如今齐玄素的法力大约相当于方士的雷动境界。
方士阴神出游的时候，最是害怕两样物事：天光和天雷，其中又以天雷中的春雷为最。正所谓“春雷一响散神魂”，没有体魄的庇护，神魂仅仅是被春雷一震，便要四分五裂。到了雷动境之后，便可以无惧天光和天雷，不仅能够白日出行，而且只要不被天雷正面击中，雷声也伤不得分毫。
以雷动境的法力驾驭鬼刀，大概可以持续三炷香的时间。随着他的境界提升，法力增长，持续时间自然也会随之变长。
第二种法术被齐玄素称之为“牧鬼”，取自牧羊之意，就像放牧羊群那样驾驭鬼类。说白了就是召唤鬼魂，也不是凭空硬造出来，而是先前被齐玄素吸入“死之玄玉”中的各种鬼魂，有项家堡中的女鬼，也有鬼国洞天中的鬼卒。
从此之后，齐玄素便可以捉鬼养鬼了，严格来说，殷先生同样可以被捉拿驾驭，不过所需要的境界修为极高极高。
第三种法术是“阴阳门”，就是开启一道阴阳缝隙，绕过阳世的距离。齐玄素先前误入鬼国深处，虽然是误打误撞，但已经有“阴阳门”的雏形。
这个法术对于齐玄素没什么直观的用处，普通方士只修炼神魂念头，体魄气血十分虚弱，甚至因为炼精又不补充的缘故，体魄枯槁，气血衰败，阳气极弱，自然可以进入“阴阳门”。可齐玄素的体魄却是实打实的武夫体魄，气血旺盛到可以修炼拳意，鬼邪不能靠近，“阴阳门”根本无法承受，他还是得老老实实地骑马赶路。
不过也不能说全无用处，因为契约的缘故，齐玄素可以沟通鬼国洞天，请殷先生、白夫人、万师傅三者之一出面。
只是局限极大，必须是阴气重阳气弱的地方才行，关于这一点，殷先生已经说过。
齐玄素主要还是与人打交道，又不翻山卸岭摸金，所以这个看似很有用的用途其实也不太有用。
而且“阴阳门”本身并不稳定，与人激斗时无法使用，只能提前开启或者事后开启。打到一半的时候再想请殷先生或者白夫人出面，也是行不通的。或许等到齐玄素的法力更为精深、念头更为壮大的时候可以做到。
除此之外，还有方士本身的神异“神魂出窍”，这与武夫的“血肉衍生”一样，是一种神异本能，而非神通法术技艺，所以不必修炼。
对于正统方士而言，这是斗法的根本所在，既可以进入他人梦中，也可以附体他人，还可以施展法术、驾驭法器、画符念咒等等，摆脱了体魄的束缚之后，反而效率更高。
不过对于齐玄素而言，最大的好处就是他可以飞了，无影无形，能够穿墙，用来侦查潜入倒是不错。不过没了体魄的庇护之后，神魂十分脆弱，要注意规避武夫的血气和儒门的浩然正气。
再有就是散人到了圣胎境界后可以习得三种类似神通，分别是“先天神算”、“望气术”、“出窍术”。
“出窍术”就不说了，与方士的“神魂出窍”类似，还不如方士，只是个简化版本，已经不需要了。
“望气术”则是“仙人望气术”的简化版本，无非是看破别人境界修为的概率低一些，追踪寻气的距离短一些，能够分辨气息的种类少一些，消耗的真气多一些，无
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