第129章 不一样的皇帝（2/3）
上根本不是，这是个彻头彻尾的篡位的谎言。赵匡胤在率领军队一出城门就命人在东京城散布“出军之日，当立检点为天子”。
大军行到陈桥驿的时候，他又散布谣言说皇帝年幼，不能亲政，我们为国效力破敌，有谁知晓，不如先拥立赵匡胤为帝再出发北征。
于是赵匡胤的恩主一代明君柴荣遗留下来的孤儿寡母被欺负的死死的。嗯，柴宗训只活到二十岁就“病故”了。
这骚操作像不像隋文帝？不过赵匡胤死于亲弟弟赵匡义之手也算恶有恶报。于是流传下来“烛影斧声”的谣言。
元朝是武力统一中国的，所以它用不着造谣煽动民众造反。不过蒙古人的身份得不到中原的认同。
忽必烈就找大儒去翻故纸堆寻找合法统治中原的根据。那大儒也没辜负忽必烈的期望，终于找到了一句话：孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。（语出韩愈《原道》）
在这句话添加了二个字“夷而”就变成：孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。
多了二个字它其中的意义也就不一样了。韩愈的话只适用于华夏血统诸侯而非夷狄。
改这句话的人叫郝经，此人是宋末元出的大儒。他还在《传国玺论》中说：“二汉之亡，天地无正气，天下无全才，及于晋氏，……致夷狄兵争，而汉之遗泽尽矣，中国遂亡也。”“中国而既亡矣，岂必中国之人而后善治哉？圣人有云：‘夷而进于中国则中国之’，苟有善者，与之可也，从之可也，何有于中国于夷？”
郝经篡改孔子的话，打破了作为“中国之主”的种族限制论证蒙元统治中国的合法性。忽必烈也配合郝经将年号改为中统。意为：中华开统之意。
后世日本人也以此为依据跟着睁眼说胡话说崖山之后无中华。反正孔子死了，也争辩不了。再说他的话被曲解的很多也不在乎多一句了。然后这句崖山之后无中华被无数愚昧的国人采用大肆传扬恨不得说中国文统在宋朝后就断绝了。
日本人说崖山之后无中华，是因为崖山之战有十几万百姓跟着壮烈殉国而大明没有。但大明灭亡的时候没有百姓殉国吗？北京城被破时崇祯没自缢？二百多位官员以及亲属没自杀？连被打入奸臣传的马士英都在太湖坚持抗清死不投降。
稍微查下历史就知道明朝灭亡时殉国的大儒、官员、百姓不计其数，只不过没有宋末的时候那么壮烈罢了。说崖山后无中华的人也不怕朱元璋的棺材盖被掀起来找你麻烦。
元朝的统治不到百年，中原地区响起了一声“莫道石人一只眼，此物一出天下反。”，“石人一只眼，挑动黄河天下反”。轰轰烈烈的红巾军大起义开始了。
跟着起义的还有各种各样的谣言，什么初夜权（你们懂得），什么元朝分四个阶级汉族最低下，什么十户共用一把菜刀，什么率死头胎等等。
反正就是激起汉族人的反抗情绪。
当然作为历史上仅二的出身最低的皇帝—朱元璋也没放过这好机会，谣言“塔儿黑，北人做主南人客；塔儿红，朱衣人做主人翁”在中华大地上广为流传。
这句话可比朱元璋在鄱阳湖被大鼋救影响大多了。
明末的时候谣言更多，什么“满人不过万，过完不可敌”等等，康熙末年雍正初期，清王朝因为腐败的原因，满人的统治面临极大的危机。雍正为了稳固统治一方面扩大“文字狱”，另一方面大肆宣扬郝经的那句话还让很多大儒背书。
往后就不说了，说了犯忌讳。
说那么多，就为了证明一个道理。中国历史上最大的造谣者其实就是皇帝。所以别和当政者玩造谣，你玩不过他。惹急了他容易掀桌子，抽刀子。
根据《史记》
本章未完，请翻下一页继续阅读.........