第一章大罗无因，太易之末，混沌神魔（2/4）

他我寻找先天真我，就像通过投影计算光源的位置一样，也是通过先天真我在不同时空，平行世界投射的痕迹，推算出先天真我的所在。

这过程中劫数重重，修炼者不但要不断调整身心适应这个回归先天真我的过程，相当于不断消磨自我，比任何心魔劫都要危险，同时还要防止在寻找大罗天的过程中，在时间长河内的坐标脱落，被冲刷到时间长河里，或者被抛弃到时间长河之外。

更有大恐怖……思维陷入宇宙一些无法言说的维度。

他需要借助在物质世界的锚，以元神道果遁入极度黑暗没有时间的大黑天劫，高热高能能量活跃破坏他自身信息体的天火劫，大量沉淀信息冲刷自我灵魂外廊的心魔劫等等异常危险的维度，寻找到那个至高无上，永恒自在的大罗天。

然后将道果寄托在大罗天中，证道大罗，成为一个在时间线上蔓延，全知全能，抵达道之尽头，能肆意漫游时空，扭曲因果，造化万物的大罗天尊。

成为一条趴在时间线上向两头生长的蠕虫！

元育道君尝试了数次，都险些道化在那些危险的劫数中，他必须不断的解析和认清自我，对自我的把握达到极高的程度，才能在这种离开自己认知世界的危险活动中生存下来，他必须在不同的自我之间把握本质，坚定本心，同时还要对物质世界我相当程度的理解，知识水平要求极高。

不然元神所见，就不‘真’。

元神的感知一旦陷入陌生的环境，如果没有足够的知识，就会无法理解所感知的信息，无法正确理解感知信息，就会像盲人摸象一样用自己旧有的认知体系去强行理解，那么元神探索大罗天的遁入道境，就会变成幻境。

一切的感知都不再真实。

一旦如此，认知世界（道果）的架构就会出现大量的错误和混乱，然后或是道化（失去自我，消磨性灵）或是入魔（认知世界彻底扭曲疯狂，道果扭曲），或是堕入凡尘（道果混乱，掺入大量错误认知）。

元育道君之前的几位冲击大罗的道友，皆是陨落在这一步。

无数他我的感知记忆混乱的掺杂在一起，元育道君或是成为一位将军，或是风流才子，或是落魄乞丐，不同的情感性格，各种截然不同的性情，踏入修炼之路后，各种根本的自我分歧混在一起，每一个都是他的本性，而每一个都不是他的本性。

这些混乱的感知记忆，化为幻象，出现在元育道君的意识里。

这时候元育道君才意识到，自己又陷入了劫中。

他我劫，将自己扩展到不同的世界，兼并不同自我的后遗症，自我是一种信息架构，这种架构围绕着一个核心当然最为稳定，但一个自我核心，就像先天真我投射到现实世界的一个点一样，根本无法推算出先天真我的所在。

这种架构最为稳定……也就无法把握住先天真我和自我的区别。

只有在冲突中才能更深入的了解先天真我，也只有不同的他我投射，才能找到先天真我的所在，所以难点就在于，一方面冲击大罗需要不同自我的冲突，另一方面这种冲突又在消磨元育道君最初的自我。

这便是大罗劫数中一个比较简单的——他我劫。

佛门称为我相，众生相！

元育道君不得不抛弃大量的自我架构，当面对自我的情感冲突的时候，一个自我一种性格，情感也各有不同，最好的解决方式，就是把情感和性格抛出自我的核心，成为自我不重要的组成部分，这点对于元育道君来说比较简单。

毕竟他已经修道近万年，情感和个性比较激烈的都是年轻的时候的感觉，他早已经淡忘了。

所以在这种冲突发生的时候，他只需要忘情，便能将大量的自我冲突边缘化，成为自我构成可有无可
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