第十回（4/5）

酒池水仙女了。这迷酒池水仙女亦称‘不迷仙女’也，通天下无量境也。他现在化为仙女之身，这潭清酒可以全部服入体方可离开此处的，因这潭酒池之水乃是此地的灵气也，仙界有灵仙之修仙法的灵规也，就是不论何灵修成后，便要忘消自己所在处的一切景光影迹也。因此只有服完此中的不迷之酒方可出得此处，而渴完后，这里便会化入迷影烟气中不存在了，如今得了一个在自池中来的人间的影魄魂身人，便思让其可以活过来，那也可以做一个影仙了，但要化除一切人间天生自带欲痴闲苦及妄呆悠痛也。一时我的师父便用不迷之酒让他渴了，他方醒了，师父问他怎来的，他说他是人间的无得空生之人也，只因他是无父无母也，是一位老者乘船偶入一境，见得奇峰上有绕道而上，这上面下来一朵祥云白乳，一时接了老者飞入了云霄上的峰顶，这里真是自在天地也，这里的一切仙女们或在池中沐烟或吃那云中的仙果也。旁有石书‘净情洁性境’五字，一时一位仙女高身美丰，其走来道：‘我们这座峰乃是隔在人间与仙间的边界也，只因不知何处飘疾而来了一位男子，乃是从仙界而至的，只是乃是凡身也，故不当在这境中的，也许他是有天命仙缘也，今日我将仙迷之气拔开了，方得你进来观了仙境的，不然你如何得来，让你至此就是将这个男子领得你所在的人间罢。’一时推出一人，就是这个影子人了。这老者将这男子养成了，老者一命归西了，他对死亡感到了无助和恐惧，于是他决定一定要抓住死亡活息永不完气根，找出人死了还活着的理由，这个理由可以压制住自己眼中认为的无奈的死亡，自己一定要求活着气息的身体要达到永永久久、长长生生下去的真理来去旷修远练也，他放声追逐问理于原野和山谷、渊崖及谷隙、繁城与都城、邑村到荒冢。最后他困苦无可了，只得回到自己的破草屋中傻问呆求了，家里全是空罐虚瓮了，他便开箱倒柜的找个不住，也不知在找什么，家里什么也没了，他无助与痛苦，无助的是没有了亲人，痛苦是没有钱粮了。自己要寻仙就要孤独中求索，更要唾弃那些拦寻仙之根难的求财，于是他打烂了一切的困局，他觉得那房子也是困身的牢笼了，他打烂了屋中一切的乘载的物器，将房子也打个塌烂，最后他还有一个船，他于是‘啊’的狂哭着坐着船任由船去载着自己随山河漂去，只是一行放声大哭、巨音叫生，忽到了那个已死老者前时来的那个净情洁性境峰下的边上，其嘶哑的狂叫传到峰下的‘空心无念’仙女耳中，仙女便收了他入得仙土，这男子在这个仙女的仙境里甚是心趣性闲、美面俊身，和这里的仙女们春则游于游于仙间的春坟也，这春坟乃是容影虚与实踪为一体也。天下总有古春古人之景事佳美之忆，逝而无踪，只可在这春坟中有忆丝，天下万景之古春意皆记葬幻实虚流其间也。坐在这春坟上，就如同坐于暖温涯丘之上可观到人间的一切悠往的春景妙事也。夏则在梦壮幻巨的粗高古林间同了柔体仙女们追蝶迷乐花也。秋则伴美女在云间飞游探花源溪秘也。冬踏雪寻莹林玉转谷尽妙隐灵处也。只因这仙界中只有仙女无有男子也，这男子一来领了众多的仙女们四处游玩，这位统领此境的空心无念仙女便想将这个男子出了这仙境也，因他知道这个人本是凡人也，只是有此仙缘也，身中有隐起的万欲千愁、百妄十忧也，最终还是要回到人间的，只不过来到仙界中，仙界中的气便将其的前思化净了。。”

故将这已死的那个老者出现在了男子眼前，男子见了无比惊呆和高兴，这老者要将其带出也。老者对男子道：‘我的儿呀，你要求不死长生，你看到的我其实早已死了，可是我现在又活生生的出现在了你的面前，所以我是没死的，但在你的眼中我是死的，所以我现在是死后的重生，这个重生就是已死之门外的死中求生了，你要求长生就要忘记死亡，要忘记死亡就要否定你是生出的，因为有生必有死，可
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