181、真正的贫穷不是没钱,而是缺少福报（1/2）

释迦牟尼佛说：“我圆满的功德，来自于每一个微小福报的聚积！”

佛陀的福报尚且需要点滴的积累，我们普通人更没有什么捷径可走。人在世上的福报是靠点点滴滴修行积累的。

一个人如果缺少福报，即使有财也很难守住；一个人缺少福报，即使有钱也会烦恼重重。

那么，福报如何才能得来呢？按照佛法所说，就是大家要广种福田。

福报好比土壤，福报好的人就像是一块肥沃的土壤，无论种什么都能顺利地丰收。而欠缺福报的人，即使有才华，即使很努力，却不一定有与之相匹配的收获。

在佛教中，把培植福报称为“种福田”，春天播种，秋天才能收获。福报并不是上天的格外恩赐，而是各人往昔的业力与今日的努力。修学佛法需要智慧，但也不能缺少福报。惜福，更要修福

什么是惜福？

说到福报，好比一个账户，开源也要节流。首先，福从惜中来。佛门高僧弘一大师、印光大师那样的惜福节俭，普通居士可能做不到，至少可以做到合理点餐、不浪费粮食、不奢侈铺张、践行环保......尤其是对孩子，提供过多的玩具、过于昂贵的服饰，过于超度的享受，不仅影响孩子们的注意力、价值观，更是在快速消耗孩子们的福报。

什么是修福？

我们要珍惜福报，更要修福、修贵、修人格。佛法中所说的福田大致有三种：恩田、悲田、敬田。

什么是恩田？

父母是我们最大的福田和恩田，除父母之外，还有就是有恩于我们的一切，都要怀着感恩的心去报答，包括父母恩、师长恩、国土恩和众生恩。

父母不仅给予我们生命，并将我们养育成人，为三界中最胜之福因。而在我们的成长过程中，师长的教诲也有着举足轻重的作用，“师者，所以传道、授业、解惑也。”我们人生观和世界观的形成，生存的技能的培养，就来自父母师长的教育。

国土恩也是我们要铭记在心的，国家为我们提供了生存空间，提供了安全和福利的保障。再就是众生恩，世间生活是缘起的，要依赖各种条件，对一切有恩于我们的众生，都要知恩报恩。我们不仅要对人类要怀有感恩之心，对哺育我们的自然也要心怀感恩。

种恩田的方式就太多了，并不局限于金钱或物质上的回报，例如常常通电话报平安，定期上门探望师长等等更有温暖的情感。带父母亲近三宝、接触到正信的佛法，也是更好的报恩方式。再者，在工作岗位上恪守尽职，出国旅行用言行重塑国人形象，这些都是种恩田。

在做这些事的时候，也切勿使自己产生一种高尚的优越感，因为这一切不是自己在施恩于他人，而是报恩、种福田。

只有心怀感恩的人，看到太阳升起时才会有感激的心情，听到鸟儿鸣叫时才会有欣喜的感受，否则就会忽略这一切的存在，更不会懂得去珍惜，去善加呵护。

什么是悲田？

悲田，就是以慈悲心出发，尽自己所能帮助千千万万需要帮助的人。帮别人，也是在帮自己。从帮助身边的孤苦老人、失学儿童，到救助贫困病人、受灾难民，再到佛教倡导的茹素戒杀、随缘护生、慈悲放生都是。

佛法讲福慧双修，做这些事的过程中，也可以修智慧。相比简单粗暴的给钱，运用自己的能力联系医院或学校，或是帮助他们找到一技之长，建立生存能力是更有效、更有智慧的做法。护生放生更要科学合理，切勿好心办坏事，对他人或环境造成负面影响。

在菩萨道的修行中，利他与自利是一体的。当我们帮助他人的时候，其实是在帮助自己，付出的爱心和努力，不仅能使他人获得利益，也能从中升华自己的人格，又为未来培福，可谓一举多得。

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